作者:王自亮

ISBN:978-7-5063-8893-1

出版:作家出版社

编辑:江小燕

页数:344

出版时间:2016年11月

定价:36元


内容简介


 本书收录了作者近4年创作的100余首诗歌。在他的诗歌中,有时间的诡谲和残酷、有男人的迷思和女人的神秘、圣地的贞洁和城市的欲望,有异域的芳香带来的感动和来自荒蛮之地的激情邀请,也有来自尘世玫瑰的气息,玫瑰的盛开和凋谢。



章节目录


序言 诗歌的合欢树

——王自亮和他的诗 刘翔/1

第一辑 异域志

英国乡村/3

约克郡。雨中。古罗马城墙/4

巨石阵/6

哈罗德百货公司/8

利物浦码头/9

曼彻斯特/11

莫斯科/16

谢列梅捷沃机场/17

新圣女公墓/18

云,从中亚细亚到俄罗斯/21

第二辑 行脚僧

穿越罗布泊(组诗) /27

壹、落日/27

贰、土地/27

叁、天空/28

肆、风/28

伍、耳朵/29

陆、太阳墓/29

柒、人类遗址/30

滇藏之间/31

青海。昌耀/38

水尼玛/40

高原色相/42

天象仪,或香港诗篇/44

廊桥/52

夜渡长江/53

南方有冰川/54

长安/55

白塔岭/56

灵江,又题“墟里烟拂面”/57

雪中北京/59

冈仁波齐/60

第三辑 尘世的玫瑰

工地,夜色温柔/67

“凝视对眼睛的胜利”/68

——献给索因卡/70

尘世的玫瑰

——致Mademoiselle Michelle/72

梦露读书/75

酒吧女人/76

暴风雨/77

雨中听惠特尼 · 休斯顿/78

嗨,看那生下来就穿西装的老嬉皮

——科恩肖像/80

生而自由

——献给陈超/82

雷霆如是说/87

四朗德吉/88

第四辑 神的时间

午夜/97

大神造土/98

神的时间/99

献祭/100

神的零度写作/101

黑洞、裸奇点与薛定谔之猫

——自然-历史笔记/103

当星光残忍地照耀荒野/113

“时间胶囊”奏鸣曲 /115

历法

——赠王志邦兄/120

南宋官窑博物馆/121

陨石纪/122

水/128

第五辑 危险的夏天

夜归人/133

空城计/134

危险/136

夏日/138

雨刮器/140

登高/141

握手/143

美丽新世界/144

活捉/146

噩梦/147

晚霞/149

餐布、物种起源与夜的悬念/150

大病初愈的人,囚禁已久的人……/152

雷诺/154

第六辑 东海纪事

/159

坏天气/162

荒凉岛屿/163

抹香鲸/165

船/166

渔港轶事/168

蓝鲸,即将爆炸/169

寻访定海西码头,未果,转向布罗茨基的布赖顿礁岩/171

第七辑 大雨将至

持久些,更持久/175

昨夜

——和余刚诗《 今晚 》/176

下午的名言/178

事态,宛若梦境/180

大雨将至/183

对仗/185

光/186

谈谈对世界的看法/187

另一种雪/189

屋顶上的雪/191

第八辑 人、语言与图像

海报上的人物/195

语言的美德/196

冬日意象

——写在中国美术学院/197

词,从河床溢出/198

人声鼎沸

——仿莎剧独白/200

丑的哲学/201

俯仰自如/203

驳斥天鹅/204

寻求整体性/205

半夜起来看鲁迅/206

掠夺者/207

九百棵石榴树站立在一起,是什么景象/212

树叶

——献给罗伯特·潘·沃伦/214

第九辑 若有所思

谁能拍摄什么/221

失忆/222

折叠时间

——题献杭州印象画廊册页展/223

家族/225

凭吊/227

瘦金体/229

直立,而且行走

——献给古生物学家,你们的工作寂寞而伟大/231

复活

——纪念海子/238

若有所思/239

八卦田赏荷/240

母亲三章/241

追忆/241

瞳仁/242

招魂/243

春天/247

废弃的车站/248

沪杭线上/251

附录:

雄辩或沉默:对语言本身说话/258


作为继《将骰子掷向大海》后的又一杰作,《冈仁波齐》让我进一步见识了自亮作品中那种与其“平缓的自信”互为表里,共同致力于在碎片化的现实之上重建存在整体的野蛮生长的力量,那种在内视中将强有力的思考、梦幻、死亡和爱,以及表象世界搅拌在一起,把日常生活拓展得像史诗一样开阔的力量。据此他有更多的理由俯瞰这个正经历全球化之劫的星球,并将身边琐事和万里见闻,包括内心隐秘的折磨和狂喜,统统体验为同一的世界/灵魂图像。他在诗中捕捉并呈现这些倏忽变换的图像,其热情、沉迷的程度和基于其复杂性而深察精审的程度相互较量,酒神精神和日神精神扭成一团。必须首先着眼他摄取历史全景的广角,才能穿透他作品中似乎触目皆是的反讽和忽冷忽热的幽默,品味出其更深处的精神分裂、搏击,以及与此伴随的痛楚和悲悯,才能领略其将具象和抽象、偏移和错位、变形和幻化、大块和碎片、狂野悖谬的想象和博雅精准的修辞融于一炉,并使悲喜剧混而不分的超现实主义长技。

——唐晓渡 

 

王自亮的《冈仁波齐》本身就是一次“修法”大会。*修人生法:他生于台风咆哮的台州,住在锦绣温柔乡杭州,写作横跨雪原异域,这空间视野,印证着人生关注。生死星际,令诗歌振翅。第二修思想法:王自亮的思想激光,照射于随手采撷的现实片段,每每透视出撼人的精神发现。如他写的:“60亿人怎么留下姓名?20个世纪/意味着数不清的死亡,而一个人只诞生一次”。《冈仁波齐》,一座感与思强劲互动的曼陀罗!第三修语言法:王自亮的诗歌语言纯净、精准,更兼犀利,锤炼成型时:“梅花遮蔽伤口,伤口恰似梅花”。一首首诗,正像一件件宋瓷精品,带着被烧制的刺痛,幻化为美。

——杨炼

 

自亮的诗,除了复杂性,我还觉得有“重量感”,一种“密实”的感觉,有的时候有“满”的感觉。历数一下从五代到北宋的那些画家,从荆浩到关仝,到范宽、李成、许道宁、燕文贵,一直到王希孟,他们的绘画本身是非常大,非常满,可以用一个词来形容它,就是“伟大”。中国文化传统有各个方面,我们每个人可以取其中一个方面。所以,我非常喜欢自亮诗里面的“重”和“紧”,还有他的“绵密”。

——西川

 

王自亮的诗有一种巴洛克风格。语词密集、考究、博学、思路开阔,透露出

一种历史感和现代主义的感悟力。更重要的是,他的诗歌写作属于这个世界文学时代的证词之一。

——于坚

 

王自亮的诗歌姿态,在当代诗人的谱系中是比较特异的。近二十年,当代诗的想象力越来越趋向日常经验,但王自亮的诗却努力建构着一种现代的人文视野;这种态度展示了一种低调却很强悍的诗歌理念,所有诗的素材必须以人文经验为尺度,才能获得新的诗意。他的诗歌风格,总体上看,具有高度的智性;它不拘泥于细节和场景,而是执着于诗人的综合的思想能力。在诗的语言方面,他的措辞格调俊朗,基于书面的表达,却有一种穿越荒野的气度。 

——臧棣


诗人、批评家评论:

奇峰嵯峨,烟澜壮阔。继《将骰子掷向大海》破竹之势,自亮兄《冈仁波齐》,将觉知的朝圣之途构架于精密的自然学科榫卯之上,在云海翻腾、飞鸟罕至的海拔勒石为记,在匠心与无心间触发如“盗梦空间”般排山倒海的视野颠覆,我愿意将之称作“浮世实景航图系统”,八面万象的视觉讯号涌入、堪比代码风暴的全息触觉实感与神性纤维在宇宙脉络中秘密游走带来的深层疏浚与复苏。从“异域志”到“行脚僧”,辽旷无际的地理沙盘之上以无我之我为零点架起三维坐标系,人类的精神成为云游宏观与微观之间,穿行自如、丈量万物众生的度量衡。至此,天、地、人纵横钩连、浑然一体。“尘世的玫瑰”一辑是这冲天奔地、分流、交流、凿穿又弥合光芒河流体系的枢纽所在,风格、文化、视角、阶层的社会配比,伴随人性的拓宽和纵深。“神的时间”中前沿学科与古典传奇并驾齐驱,哲学探寻与现实锚定相得益彰,带来一个星光澄澈、如入无人之境的高峰,神性的线索明灭隐现、通透而质坚,成为第五至七辑每块具象拼图现实重量的实际支点,而第八辑“人、语言与图像”中,人类接纳自然与智能的信息渠道被提上探讨日程,语义学、符号学与图像学作为之前各章节的可触摸表象与形体,让我们仿佛从多个频道收到来自不同机位的时空直播,一时火树银花、绚烂宏丽、令人目不暇接!最终,诗人不为娑婆世界的蜃景所惑,在“若有所思”中重新潜沉入一种悬停于自由立面与己身呼应、独立而不疏离、审视而不对峙的姿态中,一种充盈着变迁与蜕变之光的智者之冥想,一种晨光般悬于一切上空、笼罩并俯察的洞察与悲悯,如同神山冈仁波齐——“湿婆的居所,世界的中心”。 最终,将以人类可解码与不可解码的亿万种方式,普照“七生万相”,成为衔接未来与未知的无执之岸。  

——殷晓媛


虽然我近在侧畔,却未能参加王自亮先生的新诗集《冈仁波齐》的研讨会当面致贺,而深表遗憾!他的诗于我心有灵犀,是我非常喜爱的类型。他诗作的题材极为庞博,运思开阔且精致,自由且端庄。这最具现代意识的个人体验式的书写,应是出自一种深思熟虑的自发性,因而有效地避免了那种即时性书写的情绪化而导致的浅表化(情绪化和浅表化是当前诗歌的通病),这为他的诗注入了沉潜,内省,冥思的特质,从而使文化的厚重感和思的锐性脱颖而出。他的风格从表面上看是驳杂的,语言的触发性特性被他发挥到了极致,给人以意象纷呈、目不暇接的感觉。其实,他的内在性却是整饬的,无论诗写的多么复杂,都是围绕着一个存在的主题或主轴运转。他的语言始终带着对生命,对现象世界,对大自然,对人性,乃至对神性的探询和沉醉,他是在用诗承载,同时也是在享受存在的芜杂和繁复中所含纳的造物的丰盛。同时,他的诗有效的保留了语言的粗砺感,避免了诗的平面化,而加重了诗的质感,也是肉躯与灵魂同时临界的凭证。他的许多稍长的诗作在宏阔的场景,超越的想像和细微的感受之间同时互动展开,在多重纬度上同步运作,像交响乐一样演释出共鸣的效果。《冈仁波齐》一诗就是最典型的例子。他把这部诗集命名为《冈仁波齐》意在提示一种精神高度,藏地那高海拔以上人神共在的境界,被他渲染得淋漓尽致。他的前一部诗集名为《将骰子掷向大海》,有将生命向生活的海洋孤注一掷之意,其所寓意的则是深沉广阔。确是如此,大海般深阔的诗思与雪域神山的精神高度,共同构成了王自亮先生诗的圣殿。他的诗作构造严谨,措词精准,诗风典雅体现了可贵的学者风范。我个人感觉,将这部诗集誉为近年来中国诗界最杰出的成果之一,亦不为过。因为,它对诗界的启示的意义是建没性的,而非其它泛泛之类。特此致以由衷的祝贺!

——孙谦

流派同仁贺辞:

研讨会影像:

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